周子良;

• 1:山西大学法学院

摘要(Abstract)：

户不仅是中国古代社会中普遍而又长期存在的现象,而且在中国传统法律中占有重要的地位。明代中期以前,户是国家为了掌握人口、财产与征派赋役,以家庭为基础而建构的,具有法律性质的最基本的单位。在中国传统社会里,存在着数量众多而又种类不同的户种。不同的户种在法律上处于不同的地位。

关键词(KeyWords)： 传统法律;家;户;家户;种类

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作者(Authors): 周子良;

参考文献(References)：

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• ①但也有家有百口的现象。《魏书.卢玄传》载:卢玄之家“同居共财,自祖至孙,家内百口”。不过,在中国历史上,这种现象并非多数。见顾炎武.日知录.周末风俗(卷13)[M].
• ②以永佃制为例,佃户永佃到的土地,其用途也不限于耕作,还可以作为家族的坟地。将父母或祖先葬在自己永佃的土地里,或自己认为的风水宝地里是孝的又一种表现。例如明代崇祯八年(1635年)的一份卖山契。详见卞利.江西地区永佃权产生的时间问题考辨[J].江西师范大学学报(哲学社会科学版),1989,(3):74。中国古代也不缺乏“为权利而斗争”的事实,但都是为自家而不是个人的权益而斗争。如佃农反对“增祖夺佃”的行为。参见明末福建的海澄县志[Z].乾隆时的湘潭县志[Z].湖南省例成案[Z].道光时江西的石城县志[Z].
• ①参阅布迪厄和朱爱岚等观点:“当前对中国农村仍适用的户的定义,同样是通过国家权力的运作从内部建构起来的。”“对中国户的分析是个被优先选取的主题,因为它在当代中国是由‘官方’建构起来的。”见[加]朱爱岚.中国北方村落的社会性别与权力[M].胡玉坤,译.南京:江苏人民出版社,2004.131.
• ①明代中期以前,人和土地财产是构成户的两大要素,并且以人为主,土地处于从属的地位;户一般代表一个家庭,是一个相当确定的社会单位(或社会群体)。明代中期之后,特别是在清代的图甲制下,户也可以包括两个以上家庭,户的名称也可以用来指宗族或族内房系,称为“户族”,户的构成要素也主要不是人和土地财产,而是田产与税额,户主要变为以土地为基本内容的课税客体或税额登记单位,类似于银行帐户的登记单位,即“户头”。参见文献[7],252-260页。但也应当注意,在一般情况下,并非所有的家庭与户都完全分离,而没有关联。参见大清律.户律[Z].“脱漏户口”条;沈之奇.大清律辑注[M].