石玉昌;

• 1:龙岩学院师范教育学院
• 2:华侨大学哲学与社会发展学院

摘要(Abstract)：

《单向度的人》剖析了发达资本主义工业下技术带来的不利影响,它使人丧失个性,淡化了阶级对立,文化日益世俗,思想缺乏批判。马尔库塞一味抨击技术主义,没有从其他视角寻找解决路径,最终走向了单纯的文化批判的道路。但是,他的"单向度"思想仍具有一定的警示意义。当前情况下,在反思技术主义的同时,以"强国家、强社会"为发展的目标,从"国家—社会"的视角审视"单向度"问题,是超越"单向度"的可行之道。

关键词(KeyWords)： 马尔库塞;单向度;“国家—社会”关系

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 福建省社会科学规划项目“闽西苏区思想政治教育及其当代启示”(FJ2017C045)

作者(Authors): 石玉昌;

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• (1)本文之所以提出这样的假设,主要基于以下三点理由。第一,《单向度的人》出版于1964年,此时的马尔库塞66岁。在此之前,马尔库塞出版了《理性与革命》(1941年)、《现代技术的一些社会涵义》(1941年)、《爱欲与文明》(1955年)、《苏联马克思主义》(1958年)等4部著作。在此之后,出版了《文化和社会》(1965年)、《革命伦理学》(1966年)、《否定》(1968年)、《论解放》(1969年)、《从富裕社会中解放出来》(1969年)、《从路德到波普尔》(1972年)、《反革命与造反》(1972年)、《审美之度》(1977年)等8部作品。本文之所以不厌其烦地将其作品加以罗列,就是为了说明《单向度的人》只是其众多作品中较早出版(最多只能算到中期靠前)的作品,其思想成熟的程度值得商榷。第二,有学者认为,马尔库塞的思想经历了一个“正-反-合”的辩证循环。它以两种方式表现出来:一方面表现为“理论-实践-理论”的形式;另一方面表现为“哲学-批判理论-美学”的形式。(参见:李遥,耿刘从.马尔库塞美学思想论[J].北京社会科学,1988(1):116-124.)本文的疑问是,《单向度的人》的出版是否处于“实践”或者“批判理论阶段”?第三,1968年10月,马尔库塞曾在美国加州大学洛杉矶分校做了一次著名的演讲,其标题为《超越单向度的人》,从中可看出他超越现存社会制度的期盼和学术思考。由此可以证明马尔库塞的“科技悲观论”并非是一贯的。(参见:李桂花,张媛媛.超越单向度的人---论马尔库塞的科技异化批判理论[J].社会科学战线,2012(7):30-32.)当然,是否如此,尚需大方之家指教。